揭密1959年西藏叛乱真相（三）

第一次全国人大，十四世达赖（前）和十世班禅（后）投票。

一九五六年四月，拉萨。陈毅副总理与达赖喇嘛（左）、班禅额尔德尼（右）共同举杯，为庆祝西藏自治区筹委会成立畅饮。

阿沛·阿旺晋美：揭密1959年西藏叛乱真相（三） 

西藏是不是独立的，无论从汉文、藏文的史书记载中还是从现存的许多历史文物里，如皇帝 赐给西藏统治者的印信、金册等，都可以清清楚楚地看到，吐蕃同唐朝有了一种亲密的关系，从元朝开始，西藏正式纳入中央政府管辖，至今已有740多年。这就 是说，所谓“西藏独立”完全是毫无根据的，是站不住脚的。那些鼓吹“西藏独立”的人无非是以夏格巴的一本书为依据。我反复详细地研究过这本书，认为夏格巴 在引用藏文的历史资料或汉文的历史资料时，对史料完全采取了断章取义、取其所需的态度，这样得出的结论只能是谎言，谎言是改变不了历史事实的。本来不存在 “西藏独立”，骚乱分子怎样喊也“独立”不成。闹事的喇嘛根本不懂历史，完全是空谈“独立”，这样做有什么好处呢？当然，1959年叛乱以后，西藏紧接着 进行了平叛和民主改革，开始了各种建设，从这件事的结果看，西藏社会是前进了一步，人民解放了。但反过来想一想，1956年，中央已宣布了六年不改的方 针，如果认真执行这条方针，不搞叛乱，到“文化大革命”时，整个西藏可能还没有全部进行民主改革，（在文化大革命期间，西藏未进行民主改革的边境地区没有 搞文化大革命）这样整个西藏也就没有进行文化大革命的条件。那么西藏寺庙以及其他方面遭到的破坏也就无从而来。

揭密1959年西藏叛乱真相（二）

西藏地方政府全权代表在《关于和平解放西藏办法的协议》上签字

西藏贵族追随达赖喇嘛逃往境外

阿沛·阿旺晋美：揭密1959年西藏叛乱真相（二）

我就对李佐民说：“这几天拉萨很乱，匆忙决定达赖喇嘛到军区看文艺节目可能会出现麻烦。”李佐民说：“现在已经没办法了，看文艺节目是达赖喇嘛亲自定的时 间，不好改变，只好这样了。”当天下午六七点钟，我接到代理噶伦柳霞·土登塔巴的电话说，3月10日上午10点达赖喇嘛到军区看演出，要全体噶伦于9时到 罗布林卡集合，研究好达赖喇嘛去的办法后随同达赖喇嘛一起去。因为首席噶伦索康·旺钦格列家没有电话，要我转告索康·旺钦格列。3月10日上午正值自治区 筹备委员会的政治学习时间，我就没直接去罗布林卡，而是带着官服先去筹委会主持政治学习，同时等待罗布林卡的电话。想观察一下动静，看有什么情况。不到 10点钟，西藏军区副司令员、西藏地方政府噶伦兼藏军总司令桑颇·才旺仁增径直坐车去罗布林卡，在距罗布林卡不远处被石头打伤，立即被送到德吉林卡印度驻 拉萨领事馆的医务室进行了包扎。10点钟以后，帕巴拉·格列朗杰的哥哥堪穷［西藏地方政府里僧官的衔名，相当于四品官职］索朗加措被叛匪打死在罗布林卡门 口。很明显，达赖喇嘛不可能到军区看演出了，我们也不可能去罗布林卡了，我就从筹委会到了军区。这就是1959年“3月10日事件”的起因和全过程。

可是当时不了解内幕真相的人，包括原西藏地方政府的许多僧俗官员，都听信了少数别有用心的人制造的谣言。至今在国外藏胞中的大多数人仍然被蒙在鼓里，可见 这个谣言误人之深，流传之广。有的国外藏胞写这一段历史时候，又有这样一种说法，说当时达赖喇嘛不去军区观看演出，是因为军区提出，达赖喇嘛来军区观看演 出时，除了可带私人工作人员和少部分警卫外，不再邀请其他随行官员了。这是根本没有的事情。按照常规，当时达赖喇嘛作为西藏的领袖，又是西藏自治区筹委会 主任，外出参加活动怎么可能不带随行官员和警卫人员！？事实上，当时军区不仅邀请了达赖喇嘛，而且还邀请了噶厦所有的噶伦、达赖喇嘛的两位经师和部分大活 佛，以及部分贵族。至于当时他们为什么要制造这个谣言，说穿了就是为了以此欺骗群众，发动武装叛乱，以反对民主改革。其实他们当时反对民主改革也是毫无根 据的。

1956年陈毅副总理率中央代表团前往拉萨，庆祝西藏自治区筹委会的成立，在自治区筹委会成立大会上，曾做出过关于进行民主改革的准备工作时决定。后来， 中央根据西藏的实际情况，决定在西藏6年之内不进行民主改革，即在第二个五年计划期间不进行改革，第三个五年计划期间是否改革，“要待西藏大多数人民群众 和领袖人物认为可行的时候，才能作出决定，不能性急”。［6］ 1956年底至1957年初，达赖喇嘛和班禅大师应印度政府邀请，去印度参加释迦牟尼涅槃2500周年纪念活动。当时正在印度访问的周恩来总理亲自给达赖 喇嘛面交了毛主席的亲笔信，信中把中央这一决定通知了达赖喇嘛，并向他做了许多解释工作。当时达赖喇嘛说，他个人认为六年不改的方针以及周恩来总理讲的许 多问题都很好，但这是一件很大的事，他还年轻，不能一个人做主，要同随行官员商量后再回答周总理。

当时，我作为西藏地方政府噶伦，也是达赖喇嘛随行官员之一。我们随行的主要官员认真讨论了周总理同达赖喇嘛的谈话后认为，在西藏从和平解放到1956年， 在贯彻执行中央人民政府同西藏地方政府达成的和平解放西藏的十七条协议方面，没有任何违背协议的地方。因此，对西藏工作提不出任何意见。但是在康区和甘青 等藏族地区的民主改革中，有一些不好的做法，希望中央予以重视并认真纠正。周总理采纳了这个意见。当时不存在西藏搞叛乱的任何理由，因此，1959年在西 藏发生的叛乱是毫无道理的。这次叛乱并不是中央政策和中央造成的，而是少数上层反动分子自己搞起来的。至于现在拉萨骚乱分子又喊出了“西藏独立”的口号， 这更是荒唐的。

揭密1959年西藏叛乱真相（一）

1954年9月，毛泽东在北京接见西藏两大宗教领袖达赖喇嘛·丹增嘉措（右）和班禅额尔德尼·确吉坚赞（左）

毛泽东设宴招待阿沛-阿旺晋美(右)



阿沛·阿旺晋美：揭密1959年西藏叛乱真相（一）

近几年我多次会见过从国外回来探亲的藏胞。我曾问过他们，你们在国外，对1959年3 月10日发生的叛乱的原因，究竟是怎样理解的。他们异口同声地说：那是因为当时西藏军区要把达赖喇嘛和噶厦政府［原西藏地方政府，由噶伦4人组成，是 1751年经清代乾隆皇帝在废除西藏郡王制之后批准建立的，1959年西藏叛乱事件发生后解散。］的主要官员抓上飞机送到内地.29个年头过去了，至今在 西藏，不但青年人不了解事件的真相，连老年人也不甚了了，仍然处在谣言欺骗之下。制造谣言者又是佛教徒，这就更加不幸了。我作为这一事件的目击者，历史的 见证人，对事件的内幕了解得清清楚楚。今天，我有责任把1959年3月10日事件的真相披露于世，还历史的真面目。

1959年3月10日上午8点多钟，西藏拉萨街头一片混乱，人们哭喊着奔走相告：“到 罗布林卡去保护如意至宝［此处指达赖喇嘛］吧！汉人要把他劫走了。”这喊声对笃信佛教的藏族人民简直是一声炸雷。于是，人们怀着震惊、惶惑、恐怖的心情， 涌向罗布林卡，以保护达赖为名，包围了罗布林卡，揭开了武装叛乱的帷幕。这就是后来不久发展成为大规模全面武装叛乱的1959年“3月10日事件”。

按照藏族传统习俗，每年藏历十二月二十九日是“破九”，在布达拉宫举行“破九跳神大 会”。和平解放后，每年“破九”都邀请西藏工委和西藏军区的领导同志去看跳神。1959年（藏历土猪年）“破九跳神大会”时只有西藏军区政委谭冠三和副司 令员邓少东在拉萨，他们应邀前往布达拉宫。达赖喇嘛在他的卧室会见他们时主动提出：“听说西藏军区文工团在内地学习回来后演出的新节目很好，我想看一次， 请你们给安排一下。”谭政委和邓副司令员当即欣然应允，并告诉达赖喇嘛，这事很好办，只要达赖喇嘛确定时间，军区可以随时派出文工团去罗布林卡为他演出专 场。达赖喇嘛说，去罗布林卡不方便，那里没有舞台和设备，就在军区礼堂演出，他去看。事情就这样说定了。谭冠三政委和邓少东副司令员从达赖喇嘛的卧室出 来，回到噶厦专为他们看“跳神”设置的坐处时，把这件事告诉了在那里的全体噶伦［原西藏地方政府的主要官员］，他们都知道这个过程。后来，因为达赖喇嘛要 考“格西”［意译为善知识（dge-bavi-bshes-gnyen），是在僧众大会中辩论佛教经典考取的学位。按拉萨三大寺制度，分拉让巴格西 （lha-rams-pa）、措让巴格西（tshogs-rams-pa）、多让巴格西（rdo-rams-pa）和岭色格西（gling-bsres） 等4级。］，去军区观看文艺演出的时间就这样拖了下来。 1959年3月9日下午3点钟左右，西藏工委统战部李佐民同志到我家告诉我，达赖喇嘛决定3月10日去军区看文工团演出，并转告达赖喇嘛的意思说：“噶厦 官员明天不用到罗布林卡了，可直接去军区礼堂等他。”怎么这样安排呢？按一般规矩，这类活动，噶厦官员都应先到罗布林卡，然后随达赖出行。我觉得情况有些 不正常，预感会出事。

西藏社会制度实现历史跨越

和平解放以来，西藏废除了封建农奴制度，实行了民族区域自治制度，建立了人民民主的社会主义制度。昔日的农奴和奴隶从此成为国家和社会的主人，不仅享有了平等参与管理国家事务的权利，而且享有了自主管理本地区、本民族事务的政治权利。在2007年举行的西藏自治区、地(市)、县、乡(镇)人民代表大会代表的选举中，参选率达到96.4％。经过直接和间接选举产生的34000多名四级人大代表中，藏族和其他少数民族占94％以上。在全国人大代表中，西藏自治区有20名代表，其中藏族公民12名，门巴族、珞巴族公民各1名。西藏各阶层和各界人士还通过参与各级人民政治协商会议，参政议政，行使民主权利。现有多名西藏民族、宗教界人士是全国政协委员。中国人民政治协商会议西藏委员会于1959年成立以来，历届委员中的绝大多数是藏族和其他少数民族人士。

　　民族区域自治在法制化的轨道上不断推进。西藏自治区成立以来，先后制定了279件地方性法规和具有法规性质的决议、决定，内容涉及民主政治、经济发展、文化教育、语言文字、人民司法、医疗卫生、文物保护、野生动植物和自然资源保护、环境保护等各个方面。现已建立起以自治条例和单行条例为骨干的地方性自治法规体系，为维护西藏各族人民在政治、经济和社会生活各方面的权益，促进地方经济社会发展，提供了重要的法律保障。这些法制建设成果具有鲜明的西藏地方特点，其中包括《西藏自治区立法条例》、《西藏自治区各级人民代表大会选举实施细则》、《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的决定》、《关于维护祖国统一、加强民族团结、反对分裂活动的决议》、《西藏自治区文物保护管理条例》和《西藏自治区环境保护条例》等等。

　　藏族和其他少数民族干部是西藏自治区干部的主体，是建设西藏、发展西藏的骨干力量。西藏自治区成立以来，历任自治区人大常委会主任和人民政府主席均是藏族公民。全区干部队伍中，藏族及其他少数民族占70.3％，其中县乡两级主要领导中，藏族和其他少数民族占81.6％。目前，西藏自治区专业技术人员达到5.4万人，少数民族技术人员占76.8％左右。

冷战孤儿----达赖集团

　　70年代至80年代初，随着中国国际地位提高和国际环境变化，达赖集团遭到昔日主子的冷遇，一度沦为“冷战孤儿”。达赖在其自传中抱怨“美国自从1970年代承认中共就断绝了对西藏的支持—这证明他们的援助只是反共政策的一环，而不是真心要恢复西藏的独立”，同时不得不调整策略、变换手段，开始标榜更具欺骗性的“中间道路”、“非暴力”。为了继续教育挽救达赖，中央同意他派亲属、代表团回国参观，了解中央的政策和西藏的实际状况。但是达赖集团却借回国参观的机会宣扬“藏独”、蛊惑人心、制造动乱。1987年达赖在西方抛出“中间道路”标准版，其核心内容是，否定西藏是中国的一部分、要求实现历史上从来不存在的“大藏区”、要求实行相当于独立国家的“高度自治”、要求中国军队撤出“大藏区”、要求从“大藏区”驱赶所有汉人。这五条每一条都指向“西藏独立”，加在一起更是彻头彻尾的“西藏独立”。达赖集团连续三个年头在拉萨制造了一系列以“西藏独立”为目的的骚乱事件，一直发展到1989年3月5日策动大规模的骚乱事件。3月8日，中央果断决定在拉萨实行戒严，给分裂势力以沉重打击。1989年北京发生了“六·四”事件，此后原苏联、东欧形势剧变，达赖错误地估计形势，加上又从西方那里“及时”获得诺贝尔和平奖，于是到处宣称中国共产党五年至十年内甚至一年内就要垮台，“西藏独立的日子即将来临”，声称“不和一个即将垮台的政权谈判”。也是在1989年，中央作出了同达赖集团针锋相对开展斗争的重大决定，实现了新时期西藏工作的重大转折。西藏局势越来越好，而达赖集团再次幻想破灭，陷于窘境，不得不厚起老脸皮重新捡起“中间道路”旗号。

　　2008年被达赖集团视为寻求“藏独”事业突破的重大机遇，声称：“要利用中国举办2008年奥运会的机会，展开各种活动，迫使中国政府在2008年或者未来两年内解决西藏问题。”由达赖集团一手策划、制造的拉萨“3·14”严重打砸抢烧事件，凸显达赖集团不甘败亡、铤而走险的亡命心态。在中央指导下，西藏自治区迅速采取措施，不仅局势很快得到控制，分裂主义势力遭到严重打击，而且达赖的暴力活动遭到包括藏族在内的全国人民一致谴责，海外华侨华人奋起保护北京奥运火炬传递。在经历2008年一段短暂“风光”之后，达赖的国际窜访再度频遭冷遇，“西藏独立”、“中间道路”越来越成为国际笑柄。

　　达赖集团五十多年活动的轨迹清楚表明，他们自以为有西方势力的支持，死抱住“西藏独立”和复辟封建农奴制度的目标不放，而正是这个目标，把达赖集团拖进“捣乱、失败，再捣乱、再失败”的“轮回”之中。达赖集团一不得人心、二没有实力，有的只是外国人施舍的几个小钱和几项廉价“桂冠”，达赖本人已经沦落到反复自称“印度之子”而印度无人肯认领的地步，恐怕就连这种“轮回”也快到头了。

西藏地区的历史分裂割据

    公元８４２年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方，互相征伐，战争连绵持续了四百余年。十三世纪中叶西藏统一于中国 十三世纪初，蒙古族领袖成吉思汗在中国北部 建立蒙古汗国。１２４７年，萨迦派高僧班智达·贡嘎坚赞同蒙古汗国皇子阔端在 凉州（今甘肃武威）议定了西藏诸部归顺蒙古汗国和接受所规定的地方行政制度 的内容；萨迦地方政权建立。 １２７１年，蒙古汗政权定国号为元，并于１２７９年统 一全中国，建立了统一的中央政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一 个行政区域。 １２６０年，元朝皇帝忽必烈（１２１５－１２９４年）即蒙古汗王位后，封贡嘎坚赞的侄子、萨迦派法王八思巴为国师。１２６４年，忽必烈设释教总制院，命八思巴以国师身份兼领院事。在总制院（后改宣政院）下，设有“宣慰使司都元帅府”，负责处理和管辖现今西藏大部分地区的军政事务。宣慰使司下面辖有管理民政的万户府、千户所。１２６５年，忽必烈封八思巴为大宝法王、帝师，并通过八思巴举荐，任命了总管西藏事务的行政长官和１３个万户府的万户长。１２６８年、１２８７年和１３３４年，元朝中央曾三次派官员在西藏清查户口，还在西藏地区设立了１５个驿站，联成通往大都（今北京）的交通线，推行并确立了西藏地方的“乌拉”（意为徭役、差役）制度。 历代中央政府对西藏的管辖 自十三世纪中叶西藏地区正式归入元朝版图后，中国虽然经历了几代王朝的兴替，多次更换中央政权，但西藏一直处于中央政? 府的管辖之下。十四世纪中叶，萨迦地方政权逐渐衰落。

西藏历史

吐蕃王朝 公元七世纪初，中国历史进入了一个新的阶段。唐朝（６１８－９０７年）建立起强大的统一政权，结束了中原地区三百多年的混乱分裂局面。与此同时，藏族的民族英雄松赞干布兼并十余个部落和部族，在西藏高原实现统一， 正式建立了吐蕃王朝，定都逻娑（今拉萨）。 松赞干布在位期间，锐意修好唐廷，吸取唐朝的先进生产技术和政治文化 成果。他曾两次派遣大臣赴唐廷求婚，于公元６４１年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松赞干布还从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟到长安 （今西安）学习诗书，聘汉族文人入蕃代典表疏，与唐朝在政治、经济、文化 等方面保持了极为友好的关系。唐高宗封松赞干布为“附马都尉”、“西海郡 王”，后又晋封为“宾王”。 松赞干布奠定了吐蕃与唐朝二百余年频繁往来的“甥舅亲谊”。

达赖“退休”挽救不了小集团的命运

半个多世纪过去了。达赖终于到了不得不为自己的小集团安排后路的时候今年以来。达赖高调宣布“退休”。指令手下修改伪宪法。拼凑新的伪政府其目的不外乎在达赖之后维系伪政府生存。与“藏独”新的暴力活动摆脱干系。更加便于以“纯粹宗教人士”身份到西方窜访谁都能看出。达赖“退休”只是一场表演《印度时报》评论“只要达赖还在。自然由他发号施令达赖的提议是在为后达赖时期预做准备”达赖在美国的“特使”也说。“达赖退休后的领导作用对于西藏人民来说是不会改变的。没有必要用白纸黑字来写明”果然。达赖集团修改后的伪宪法声明“达赖喇嘛是西藏和西藏人民的怙主和象征”。规定达赖仍然享有“指导”伪议会和噶厦的权力。可以自行对“政教方面的重大事务”进行“指导”而达赖本人也唯恐有人把他的“退休”当成真事。多次宣称“我将永不舍弃政教公众事务”、“当藏人遇到重大困难时不会坐视不管”这一切都表明达赖丝毫不打算放弃分裂中国的政治活动和对小集团的操控　　达赖宣布“退休”以来比过去未见消停。反而奔走得更勤快了。迄今已经窜访了近10个国家。计划接下来还将窜访10个国家其所到之处。除了乞求外国政要接见。敛取公众钱财。更变本加厉攻击中国政府。声称“就是要给中国找麻烦”。要中国共产党也像他一样“退休”。使一些西方人士和海外动乱分子着实激动了一阵但是这一切掩饰不了小集团内部对未来暗淡前景的无奈与惶恐其伪议长声明“达赖喇嘛退休令全体西藏人食不香、夜不眠。感到很担忧”达赖驻欧洲“特使”称“达赖喇嘛卸下政治权力让这个小小的西藏流亡世界似乎再次陷入四分五裂的情感危机及政治争议当中”所谓“首席噶伦”者直言。达赖退休将使“流亡政府”面临“合法性危机”这是因为。达赖几十年来一直是该集团的精神领袖和实际操纵者、招徕西方政治和金钱支持的最大品牌。也是反华势力图谋搞乱中国的最听话的工具培养这么个人物不容易。不是谁都可以轻易顶替的无论达赖“退休”与否。都不会改变达赖在这个集团中至高无上、操控一切的地位。都不会改变达赖集团“政教合一”的本质。都不会改变其分裂主义本质　　至于所谓“流亡政府”。本来就是叛乱分子在境外建立的叛乱组织。完全违背中国宪法和法律。从来没有任何合法性。连他们的外国主子都不予承认无论由谁担任这个伪政府的头目。其非法性质都不会改变伪政府新头目声称要“代表西藏人民”同中国政府“谈判”。“重建西藏国”。适足以暴露其狂妄与无知而已　　西藏和平解放60年来。封建农奴制度被社会主义制度取代。西藏在祖国大家庭中快速发展。人民生活极大改善。同祖国内地的联系日益紧密。各族群众对达赖集团反动本质的认识更加深刻这个历史趋势是包括达赖集团在内的任何反动势力都扭转不了的达赖由“西藏独立”变为“中间道路”也罢。由台前表演变为幕后操控也罢。都挽救不了这个集团必然失败的命运至于达赖本人。除了放弃一切分裂主义言行。满足中央对他的原则要求。寻求个人前途的解决。不可能有别的什么出路。

西藏和平解放与达赖集团的命运

在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候。远在印度的十四世达赖喇嘛和他的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓由达赖策划并审定的新版伪宪法继续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”。“中国政府武装入侵西藏。暴力镇压西藏百姓”。再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场达赖及其小集团正是从否定西藏是中国一部分、否定西藏和平解放开始。一步步滑向深渊。开始其无可挽救的败亡命运　　西藏和平解放是中国统一大势所趋　　和平解放西藏是中国人民解放战争的重要组成部分。也是近代百余年来中国人民为实现国家统一伟大斗争的重要组成部分　　世所周知。西藏自古就是中国的一部分近代以来。西藏同祖国内地一样遭到帝国主义的侵略。1888年和1903年。英国两次武装入侵与此同时。西藏人民同祖国内地人民一起开始反抗外来侵略、捍卫祖国统一的英勇斗争辛亥革命以后。中国外患不已、内战频仍。中央政府孱弱尽管帝国主义和西藏上层亲帝势力极力趁机谋求“西藏独立”。但是民国政府通过颁布法律、设立蒙藏委员会、派驻军队、继续册封达赖和班禅、反对英国和西藏上层亲帝势力炮制非法的“西姆拉协定”等努力维系了中央政府对西藏的主权1912年和1931年制定的《中华民国临时约法》和《中华民国训政时期约法》均规定西藏是中国的领土任何形式的“西藏独立”都遭到中国政府和全国人民的坚决反对。世界上也从来没有任何一个国家承认“西藏独立”1954年印度总理尼赫鲁在印度人民院讲演时也指出：“在以往数百年中。我就不知道在任何时候。任何一个外面的国家曾经否认过中国在西藏的主权”　　1949年新中国成立。解放作为中国一部分的西藏。由新中国中央政府行使对西藏的主权。理所当然。势在必行至于是和平方式还是非和平方式解决问题。只是个方式问题正如1950年10月毛主席指出：“西藏是中国领土。西藏问题是中国内政问题人民解放军必须进入西藏”为了减少战争对西藏人民造成的损失。吸取其他一些地方和平解放的成功经验。中央制定了和平解放的方针而西藏上层亲帝势力却乘国民党败亡之机。公开打出“西藏独立”旗号。驱赶国民政府驻藏办事处。四处派出“亲善使团”寻求国际承认。向一些国家购买军火。妄图用武力阻止人民解放军进军西藏在多方劝和无效的情况下。中央决定“以打促谈”。于1950年10月发起昌都战役。粉碎了西藏反动上层以武力对抗人民解放军的迷梦。促使西藏爱国进步力量进一步壮大。和平谈判得以实现　　昌都战役后。16岁的十四世达赖提前亲政当时的达赖身处帝国主义和西藏上层亲帝势力的包围之下。内心极度矛盾他出走亚东。倚边境而居。一方面对国内形势进行观望。另一方面寻求帝国主义援助。伺机逃往国外在我强大的政治攻势和军事压力下。在包括阿沛?阿旺晋美、十世班禅等西藏上层爱国力量推动下。也因为终于没有一个国家敢于支持“西藏独立”。以达赖为首的西藏地方政府终于派代表赴京与中央政府谈判关于和平解放西藏办法的协议（即“十七条协议”）签订后。达赖致电毛主席表示“西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥护。并在毛主席及中央人民政府领导下。积极协助人民解放军进藏部队。巩固国防。驱逐帝国主义势力出西藏。保护祖国领土主权的统一”此时。达赖做出了他一生中为数不多的正确选择中央给予达赖极高的政治待遇。1954年他出席第一届全国人民代表大会并当选为全国人大常委会副委员长；1956年担任西藏自治区筹备委员会主任委员即使是他1959年叛逃国外。中央还把他的副委员长头衔一直保留到1964年可惜的是。恰恰是达赖自己。把他人生中这闪光一页玷污了

达赖的“新意”

　　今年以来，有的省藏区个别地方发生几起自焚和打砸抢事件。达赖集团再度兴奋起来，极力渲染藏区“局势紧张”，先是2月8日发动“全球烛光夜活动”进行“声援”；继而威胁全体藏人“不过藏历新年”，更游说西方国家派“真相观察团”到藏区“调查”。随着3月到来，达赖集团照例开始鼓吹新一轮“西藏人民起义”，期盼藏区“将出现更多流血事件”。虽然这一系列举动并没有什么新意，境内外响应者寥寥，但其中显露达赖集团分裂主义更趋于极端和暴力，却值得人们关注和警惕。

“藏独”为煽动造势不择手段

　　2月4日，达赖集团挪威“西藏之声”、“自由亚洲电台”等多家境外媒体有鼻子有眼地报道：“四川甘孜色达县普吾乡雪桑村60岁的藏人擦才次仁、本旭村30岁的藏人嘉日，以及另外一名藏人自焚，1死2重伤。”随后2月6日，达赖集团“新闻与国际关系部”专门举行记者招待会，“对事件表示痛心”，宣称“要利用国际舞台将境内自焚示威藏人的诉求传达给世人”。2月7日，达赖集团的重要“喉舌”以《泪!色达县3位藏人3日自焚》的煽情标题在网上对此大加炒作，并称此消息“得到境内藏人证实”。然而到2月16日，达赖集团媒体却在人们追究下不得不灰灰溜溜地小声承认，此事件“至今无法确认”，只是个“传闻”。而那位“喉舌”还唯恐读者不乐，自己盘问自己：“这3位色达藏人在2月3日那天，究竟是以身自焚了，还是准备以身自焚呢？”这个大大的问号正好暴露了造谣者唯恐天下不乱的真实心态和丑恶嘴脸，也提醒一切善良的人们，不要指望达赖一伙多少会有几句真话。

西藏特色产业的发展

在西藏团开放日这一天, 记者们还听到了自治区政府发展西藏特色产业的决心和思路。西藏自治区党委副书记、人大常委会主任向巴平措代表向记者们道出了西藏发展特色产业的总体规划:西藏将从本地资源条件和产业基础实际出发,加大拉萨国家级经济技术开发区等重点园区和青藏铁路那曲物流中心开发力度,抓好青藏铁路沿线和“一江三河”流域开发,建设一批高原特色农牧业产业带；加快藏药材种植基地、无公害蔬菜生产基地、畜产品生产基地、有色金属及铬矿产业基地和藏西盐湖资源开发基地建设；做大做强做精特色旅游业;培育在全国叫得响、影响大的知名品牌。

特色产业“造血”援藏

全国两会仍在如火如荼的举行之中，作为举世瞩目的中国少数民族自治区，西藏代表团的一举一动都引起了国内外众多媒体的关注热潮。2012年3月7日，在人民大会堂参加十一届全国人大四次会议的西藏代表团举行了全体会议并对外开放，吸引大批媒体采访。

世间万物皆万变

人都是会变的，随着环境和年龄而改变，不但情绪、思想、情感会变，甚至连容貌、形态、身材都会变。